.:: إعلانات النيل الازرق ::.

أهلا وسهلا بك إلى منتديات النيل الازرق السودانية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
العودة   منتديات النيل الازرق السودانية > المنتديات العامة > المنتدى الإسلامي

المنتدى الإسلامي يختص بجميع المواضيع الاسلامية والفتاوي التى تتعلق بديننا الحنيف من دون تعصب

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-06-2018, 11:06 AM   #1



الصورة الرمزية سراج منير
سراج منير غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 22335
 تاريخ التسجيل :  Jan 2017
 أخر زيارة : 26-08-2018 (06:29 PM)
 المشاركات : 664 [ + ]
 التقييم :  108
لوني المفضل : Cadetblue
new ( العموم والخصوص )حل لاشكاليات الاحاديث المتعارضة





( العموم والخصوص )حل لاشكاليات الاحاديث المتعارضة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

كثيرا اخوانى ما يحتار طالب العلم فضلا عن العامة من المسلمين حينما يقراء حديثين متضادين فهو يكون فى حيرة من امرة
لذلك جاء علم اصول الفقة ليوطد لطلاب العلم القواعد العامة التى تنظر الى الشريعة بنظرة عامة فلا يحدث التضارب والاشكالات
ولتعطى مثال على ذلك

المثال : حديثين الأول منهم أن أحب الأعمال إلى الله الصلاة فى وقتها
حديث ثانى عن رسول الله لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بتأخير العشاءإلى نصف الليل
هنا نسال عن وجه التوفيق بينهم ؟

فنقول والله المستعان وجه التوفيق حسب القاعدة العلمية الأصولية عموم وخصوص
ف الحديث الأول يعطينا قاعدة أن أفضل الأعمال الصلاة فى وقتها إلا صلاة العشاء فصلاة العشاءأفضل تأخيرها هذا موجود فى الشرع بنسبة كثيرة وكثيرة جدا

ولذلك وضعت قواعد العلمية الأصولية حتى اذا تعلمها طالب العلم استطاع بها أن يجيب عن مثل هذه الصورة–

المثال 2 : هناك حديث أن الرسول سئل عن الوضوء بماء البحر فقال هو طهور ماءه الحل ميتته
و كيف التوفيق بين الآية حرمت عليكم الميتة وبين الحديث
الحل ميتته عام وخاص..عام وخاص الآية عامة تشمل كل ميتة
ولكن الحديث استثنى من هذا العموم السمك (ميتة البحر)

كذلك والدم فى الآية حرمت عليكم الميتة والدم جاء فى الحديث أحلت لنا ميتتان ودمان الحوت والجراد والكبد والطحال

هذه قاعدة تخصيص العام من نص الخاص تطبق فى الجواب على الحديثين الحديث الأول حديث عام الصلاة فى أول وقتها حديث لولا أن أشق على أمتى لأخرت صلاة العشاء إلى نصف الليل هذا يعنى أن الحديث الأول ليس على عمومه بحيث أنه يشمل أيضا صلاة العشاء لا صلاة العشاء على العكس من بقية الصلوات الخمس كل ما تأخر بها المصلى كان أفضل له

لكن هنا الأفضلية هذه ينبغى ألا تفوت على الحريص عليها فضيلة صلاة الجماعة لأنها أهم من فضيلة تأخير صلاة العشاء
بمعنى اذا دار الأمر بين أن يصلى صلاة العشاء مع الجماعة فى أول الوقت وبين أن يصلى وحده فى اخر الوقت نقول لا يصلى مع الجماعة فى أول الوقت ولا يأخر صلاة العشاء إلى آخر الوقت لأنه هو بين أحد شيئين أما أن يضيع الفرض فى سبيل النفل

والنفل هو تأخيره صلاة العشاء ولكنه أمر مستحب فهو بين أمرين بين أن يضيع الفريضة فى سبيل المحافظة على المستحب وهو تأخير الوقت وأما أن يضيع المستحب هذا وهو تأخير الوقت ويحافظ على الفرض وهو الصلاة مع جماعة المسلمين

كلامى السابق أذا دارالأمر بين إضاعةالفريضة وبين إضاعة المستحب ماذا نفعل نضيع المستحب على الفريضة ونحافظ على الفريضة لو فرضنا ناس فى مسجد مسجد فى محل فى حارةأتفقوا جميعا على أن يأخروا صلاة العشاء إلى آخروقتها بيكون هنا جمعوا بين الفضيلتين بين فضيلة صلاة الجماعة فى المسجد وبين فضيلة تأخير صلاة العشاء إلى آخر وقت خلافاً لبقية الصلوات

والحمد لله رب العالمين



 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لاشكاليات, المتعارضة, الاحاديث, العلوم, والخصوص

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فقة الذهب والاحاديث المتعارضة سراج منير المنتدى الإسلامي 0 27-03-2018 08:42 AM
يوم في جامعة العلوم و التقانة... سايبر المنتدى العام 3 23-09-2010 08:31 AM
جامعة العلوم والتقانة يسألوني المنتدى العام 5 28-11-2009 03:07 PM
ما هى العلوم السياسية Abubakr المنتدى السياسي 2 09-06-2009 04:48 PM


Loading...

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Tynt Script Added by Leicester Forum
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Protected by CBACK.de CrackerTracker

Security team

 
جميع مواد النيل الازرق من صور ومعلومات محفوظة جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبتها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر الشبكة والمنتدى .